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马莳不认为圣人能和百姓等同,虽然圣人出自百姓,但不是每个百姓都能成为圣人,这就是两者最大的不同。

张介宾反驳道:“我不这样认为,百姓日用条理处,即是圣人之条理处。”

“圣人之道,无异于百姓日用,凡有异者,皆谓之异端。”

“简而言之百姓日用,就成了检验是‘道’还是‘异端’的标准。”

马莳认真听完,笑道:“你的这一套还是王泰州的说辞,并不足以让世人认同。”

“是不能让道学家认同吧据我所知,平民百姓支持这个理论的人可是大有人在哦!”张介宾也笑道。

马莳闻言皱了皱眉,他知道王艮的这套思想,很是吸引人。你想想一个是理学认为天生圣人,尊卑有序圣凡有别;而另一个却说“满街都是圣人”,“人人都是君子”,你会选择哪个

“泰州学派这套理论虽然能蛊惑人心,但你我都知道,真正能成为圣人级别的存在只是少数,也只会是少数。便是泰州学派又有几人可称是圣人,几人堪称是圣人呢”马莳据理力争,话语的说服力也很强。

张介宾仔细想了想,还是摇头道:“理论上人人都能是圣人,是君子。若无这个思想,王泰州、王龙溪、罗汝芳、颜山农、何心隐,又怎么能脱颖而出”

“他们是圣人吗谁又认可了”马莳冷笑道。

张介宾一听来气了:“照你这样说,天下就没有圣人了”

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