第一千四百零三章 沧澜的出身！

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呼延博凝重地说道：“外圣内王！”</p>

叶长天眼眸骤然一缩，问道：“外圣内王？”</p>

对于“外圣内王”叶长天还是知道的，即圣有所生，王有所成，皆原于一。</p>

《庄子·杂篇·天下》中记载“判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”</p>

翻译过来，便是这些人分割了天地淳和之美，离析了万物相通之理，肢解了古人的道术，很少能够真正合于纯真的自然之美，匹配灵妙和睿智的容状。所以内圣、外王的主张，晦暗不明，阻滞不通，天下人多自追求其所好，并把偏执的看法当作完美的方术。</p>

在先辈看来，外圣内王这种境界的达成，必须顺从“自然”，遵从宇宙人生的“道术”，而天人、神人、至人、圣人的存在，正是“内圣外王”的代表。</p>

这是一种重视内外兼修的一种道法。</p>

在后来，内圣外王，多被人认为这是一种理想层面的思考，是一种不切实际的境界。</p>

没有想到的是，圣地的人，竟走的是这一条道路！</p>

“你知道怎么成为圣人吗？”</p>

呼延博将酒碗放下，几滴酒渍沾在了胡须之上。</p>

叶长天轻轻说道：“在《逍遥游·北冥有鱼》中记载，至人无己，神人无功，圣人无名！这里的圣人，可是你所理解的圣人？”</p>

呼延博微微摇了摇头，说道：“修行高深的人，可以忘我，修行境界高深，无意求功，道德圣人，更无意求名。但是叶长天，你所说的圣人，只是圣人的结果，而并非是圣人的修行之法。”</p>

“修行之法？”</p>

叶长天微微思索着，自己似乎看过一些，只是记忆不太深刻。</p>

”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。”</p>

呼延博淡然一笑，敲了敲桌子，凝眸说道：“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人！这才是真正的圣人，这也是圣地的根本！”</p>

叶长天肃然。</p>

以天为宗，不正是天地变演？</p>

以德为本，不正是护我苍生？</p>

以道为门，不正是修行之路？</p>

兆于变化，不正是法自然万变而不离其宗、其精、其真？！</p>

圣地，果然不凡！</p>

呼延博变得落寞了下来，眼眸中有些伤感，叹息道：“随着居正山的人越来越多，加上最初圣地七星先后飞升，圣地也开始了变化，这种变化，在三千五百年前……”</p>

“三千五百年前！”</p>

叶长天看着呼延博，这个时间节点，可当真是有些巧合！</p>

“呵呵，你好像想到了什么人。”</p>

呼延博轻轻笑着。</p>

叶长天喝了一碗酒，苦涩一笑，说道：“呼延门主想说什么？难道说圣地的变化还与沧澜有关不成？”</p>

呼延博点了点头，认真地说道：“没错。”</p>

叶长天这次是真的震惊了。</p>

沧澜竟然与圣地的变化有关系？</p>

沧澜笔记之中从未提及，自己也从未听其他人说起过。这其中到底隐藏着什么？</p>

呼延博长叹一声，说道：“沧澜是圣地的弟子。”</p>

叶长天将酒碗打翻了，瞪大眼看着呼延博。</p>

呼延博将酒碗扶正，倒了一碗酒，说道：“没有想到叶门主竟是如此吃惊。”</p>

叶长天摇了摇头，似乎怀疑自己听错了。</p>

沧澜是圣地的弟子？</p>

开什么玩笑！</p>

不过看呼延博的样子，是如此的严肃。</p>

“说沧澜是圣地的弟子并不合适。”呼延博看着叶长天，端起酒碗，缓缓说道：“应该说沧澜曾经是圣地的弟子，只不过因为一些缘故，被人赶出了圣地。”</p>

“到底是为什么？”</p>

叶长天压着心头的震惊。</p>

这个消息，实在是太过突然！</p>

“这就是我要说的圣地的变化。”</p>

呼延博指了指空了的酒坛。</p>

叶长天凝眸看着呼延博，轻轻笑了笑，说道：“看你面黄肌瘦，一副营养不良的样子，当真是让人心酸，这样吧，我们边吃边说。”</p>

叶长天见呼延博答应下来，便对外面的宁小雪吩咐了一声，重新布置了酒菜。</p>

答案正在走来，历史的迷雾终会被拨开，三千年的隐秘也会浮出水面。</p>

自己不差这一壶酒的时间。</p>

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