第170章 如何动摇儒家地位

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这个想法，还是来自于前世看过的一本小说。

仔细回想那本书中所说的办法，他心中渐渐有了主意：

“办法倒是有一个，就看陛下愿不愿意了。”

朱元璋本来只是想发发脾气，没想到他竟然真的有办法，马上就来了精神：

“快说，是什么办法？”

陈景恪说道：“建立圣贤庙，由国家祭祀，地位高于文武二庙。”

朱元璋疑惑的道：“圣贤庙？详细说说，都祭祀谁？”

陈景恪笑道：“自然是祭祀我华夏列位先贤。”

“燧人氏、有巢氏、神农氏、黄帝、老子、孔子、管子、墨子……”

“诸子百家，历朝历代的仁人志士，皆在祭祀之列。”

朱元璋眉头微皱：“这能行？”

陈景恪胸有成竹的道：“别急啊，最关键的还在后面。”

“黄帝乃人文始祖，陛下就将这个名号给坐实了。”

“道家是诸子百家里最早大兴的，孔子都曾去听老子讲过课。”

“诸子百家，也多受到他的学问启发才创立。”

“封他当个至圣先师没问题吧？”

“至于孔子，首创私学，有教无类……”

“封他为万世师表，想必他老人家九泉之下，也会很欣慰的。”

人文始祖，至圣先师，万世师表？

朱元璋是什么人，瞬间就明白了这三个头衔所代表的意义。

这三个头衔，孰轻孰重？

自然是人文始祖最重，至圣先师其次，万世师表居末尾。

直接将孔子贬到老三去了。

而且还能让儒家无话可说。

黄帝当人文始祖，你们儒家有意见？

让老子当至圣先师，也完全合情合理。

孔子都承认，去听老子讲过课，你们要反对？

要知道，老子可是有传人的。

道家和道教是一体两面，别真把他们当病猫了。

儒家要是敢反对，他们第一个跳出来开喷。

到时候朝廷就可以坐收渔人之利。

而万世师表，也完全符合孔子的思想，也是对他的表彰。

你们儒生难道要反对？是认为他老人家不配吗？

可一旦他们接受这个概念，那孔子就将永远被黄帝和老子压一头。

想到这里，朱元璋简直不要太高兴：

“哈哈……好好好，这个法子好。”

“咱就知道你小子一肚子鬼点子，肯定能想出好法子。”

“这次咱要让那群儒生哑巴吃黄连，有苦说不出。”

陈景恪‘阴险’的笑道：“嘿嘿，陛下别急啊，光有圣贤庙还不行。”

“儒家完全可以不加以理会，到时也起不到多大效果。”

“所以，朝廷必须要想办法提高圣贤庙的地位，扩大它的影响力。”

朱元璋催促道：“有什么好主意，快说。”

陈景恪没有吊胃口，说道：“祭祀啊，每年规定几个重大节日，朝廷组织祭祀圣贤庙。”

“要求各藩属国，建立圣贤庙供奉先贤。”

“有藩属国来朝，也必须先去圣贤庙参拜。”

“道教肯定是最高兴的，让天下道观都单独开一座大殿，供奉诸位圣贤。”

“如果没有条件修那么大的宫殿，至少也要将黄帝、老子和孔子三位供奉起来。”

“而且《华夏简史》不是已经成书了吗，直接在书里将他们的头衔给挂上。”

“到时候要求所有读书人，都必须熟读华夏简史。”

“要求所有藩属，必须全民推广此书……”

“随着《华夏简史》影响力的扩散，这三个头衔也将深入人心。”

“虽然没有办法动摇儒家的地位，但却能降低孔子在人们心目中的地位。”

“进一步削弱曲阜那一家的影响力。”

朱元璋虽然很兴奋，脑子依然很清醒，摇摇头说道：

“办法不错，但有些操之过急了。”

“《华夏简史》不要动，否则引起读书人抵制就弄巧成拙了。”

“先推广这本书，让天下人都学。”

“等影响力扩散，再顺势修建圣贤庙，给他们三位上尊号。”

“如此儒生们就算反对也晚了。”

陈景恪说道：“还是陛下考虑周全。”

“不过这些方法，也只能恶心一下儒家罢了，并不影响他们的地位。”

“儒家的地位，其实来源于对官场的垄断。”

“只有儒家门人才能科举为官，天下人自然都会去学习儒学，然后维护儒家和孔家的地位。”

“科举倒也考算学，可算学是应用学科，不涉及人心思想，根本就无法对儒家造成影响。”

“如果陛下想从根本上，动摇儒家和孔家的地位，必须打破只有儒家才能为官的局面。”

朱元璋摇头道：“这谈何容易啊，儒家大势已成，咱也有心无力。”

陈景恪点点头，忽然说道：“倒也不是没有办法，只是此法需要很长时间布局才行。”

朱元璋惊讶的道：“哦，什么办法？”

陈景恪说道：“给它找个对手。”

朱元璋连连摇头：“不成不成，诸子百家早就消亡，谁能当他们的对手？”

“况且儒家势大，若咱敢重用其他学派，恐怕他们马上就要起来造反。”

陈景恪笑道：“谁说诸子百家全部消亡了？儒道法兵四家一直传承未绝。”

“我们可以择其一，作为儒家的对手。”

“兵家的短板太过明显，可以排除。”

“道家无为而治，且和儒家纠缠太深，也不适合。”

“最合适的就是法家。”

“朝廷也无需刻意抬高法家的地位，更无需宣扬法家思想。”

“只要对司法体系进行改革，建立完整的司法体系，就足够了。”

朱元璋更加疑惑，但他知道陈景恪向来不说空话。

此时听他说起司法体系，就知道准是又有大计划了。

心情马上就变得兴奋起来，追问道：

“好好说说，这个司法体系是什么东西。”

陈景恪解释道：“司法体系，顾名思义就是完整的，处置案件的司法系统。”

“现在大明的司法体系，严格来说只有两级。”

“其一是刑部和大理寺，其二是各布政司的按察使。”

“在地方上，审理案件的是地方行政主管，也就是知府和县令。”

“这些人大多都没有专门学过大明律，审理案件要么靠师爷，要么就凭喜好。”

“很容易做出违背大明律的判决。”

“而且地方行政主官，负责一地的大小事务，也非常繁忙，哪里有时间天天坐堂？”

“这也导致了案件的审理效率低下。”

“朝廷完全可以在府、县，设立专门审理案件的机构。”

“该机构不归行政主官管理，而是由上一级直接管理。”

“如此既能分地方主官的权力，又能提高案件的处置效率。”

“关键是，专业的提刑司体系，就是滋养法家思想的温床。”

“就算一开始提刑司全是儒家的人，当他们天天和律法打交道，也会慢慢的变成法家门徒。”

“如果科举再专门开设律法科，只有通过律法考试的人，才能进入司法体系为官。”

“那专门研究律法的人就会更多。”

“如此，总有一天法家会重新崛起。”

“到那个时候，儒家和孔家的地位，才会被从根本上动摇。”