第六章 御前答疑 书帖见解

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经过我这样一套神操作，直接将众人搞的陷入了蒙圈状态，周围顿时一片寂静无声，偶尔才能听到他人的呼吸声。这就是剑走偏锋，不按套路出牌，因为要表现的让人印象深刻，绝对不能随波逐流，那样只能是泛泛之辈了。特别是关键时刻，要知己知彼百战百胜，针对老爷子的个人爱好丹青笔墨和道教，综合起来再给予适当性的总结。

此时诸位朝中大臣心里也在嘀咕，这不对啊，之前这个太子爷太平淡无奇了，总是窝在府邸内每天欣赏那几条金鱼，对任何政事都不感兴趣，更不会介入朝堂之事，更何况对文化艺术和丹青笔墨更是反感和排斥，完全没有皇上遗传的一点基因，反而是皇三子赵楷（史记：宋徽宗赵佶第三子，母为王贵妃，跟他的父亲宋徽宗一样，自小聪明伶俐，文彩非凡，又精通琴棋书画，并且擅长画花鸟，因此深得宋徽宗的宠爱。政和八年（公元1118年），赵楷偷偷参加了当年的科举考试，竟考中了头名状元，宋徽宗得知后非常高兴，但是他又怕被天下人说闲话，毕竟皇子考中状元是前所未有的事情，于是宋徽宗就点了考中第二名榜眼的王昂为状元，但实际上状元仍是赵楷），在这方面表现的很让皇上喜欢，而且宰相王黼这个政治投机客，正是看到了这点，就不断的背后唆使皇三子赵楷处处表现自己，而有意跟我这个嫡长子争夺太子之位，此时除了蔡京，心中暗自窃喜自己站队成功，估计宰相王黼是最失落的一位，内心冰凉至极，看来皇三子赵楷是彻底没有希望了，其他诸位大臣还是观望态度，主要看皇上的态度。毕竟这关乎到他们以后的政治生命问题，不可为不谨慎也。

而此时老爷子心中也是跌宕起伏，这小子自从上次京师地动被金鱼缸砸了脑袋之后，表现很突出、很反常，难道以前那种默默无闻都是在猥琐发育吗？按目前看来，这小子还是非常符合我的胃口，也完美的继承了我的艺术细胞，毕竟是立了将近十年的皇太子，又是嫡长子，祖宗礼法不可违，天下臣民意愿不可违也，还是得考验下其政治智慧和执政能力，至于黄三子赵楷，还是让其安心的做个快乐王爷为好，毕竟这是违背祖制和民意的事。想到这里便微笑的说道：皇儿此番见解，确实非常难得，这得意境需要极高的底蕴和休养才能悟到，更难得是将丹青笔墨和道教精髓融合在一起，这就让朕非常的意外和欣喜，实在难得，朕心甚慰也。

说到这里，刚才还眯着眼睛暗自庆幸的蔡京便神助攻说到：启禀皇上，刚才皇上之言让臣茅舍顿开，太子爷此番表述确实令臣等豁然开朗也，历朝历代的文人墨客，其书法就是书法，绘画亦就是绘画，而将其书法和绘画融入一体的，圣上乃古今第一人（备注后世评价：诗书画印为一体的艺术形式，在中国画绘画艺术中占有主导地位。作为中国绘画艺术特色的“诗书画印”一体化，同西方艺术有着明显区别。宋徽宗赵佶对“诗书画印”的融合运用达到了一定高度，强调书法与绘画的关系，为后来绘画的成熟发展奠定了坚实的基础），皇上的作品大大突破了古人，诗、书、画、印一件不缺，题字时会写天下一人的御押。题字落款文字布置可谓错落有致，诗情画意的意境令人难以忘怀。精美的绘画配以飘逸瘦劲的书法，画面的安排非常的老道成熟，诗的位置安排的非常的巧妙，落款与印章也用的恰到好处。诗、画、款题与印章构成一个非常稳定的三角，画面既丰富又有画面动感构图疏密有致，给人以一种和谐的美感。皇上的花鸟题材代表作品《芙蓉锦鸡图》是诗书画印一体化接近完美的一种融合，上有皇上独特的瘦金体书法诗跋题款。

综上所述看来，这就是皇太子所言的文化艺术的最高境界无为而治。而能将文化艺术和道教融合贯通，提炼其精髓的天人合一，道法自然者，让老臣等受益匪浅，久久体会不能自我，真乃妙哉也。经过蔡太师这么一点明的神助攻，老爷子便不断的微笑点头示意认可，便说到：我朝历来主张文治为先，诸位皇子也不例外，为了表彰皇太子的卓越表现，亦为天下读书人做出表率，特册封皇太子赵桓从今日起提举皇城司（皇城司前身系武德司，武德司起于五代，其名称出现可上溯至五代后唐：武德使史彦琼者，以伶官得幸，帝待之以腹心之任，都府之中，威福自我，正言以下，皆胁肩低首，曲事不暇；至后汉隐帝诛杀权臣，乾祐末，隐帝用武德使李业等谋，诛大臣杨弅等，武德使为皇帝爪牙，权柄甚重，牵制“宿卫诸将”和枢密院。宋承后周，太祖幕府旧僚王仁赡授武德使上尝遣武德卒潜察远方事。王仁瞻之后，武德使先后由刘知信和王继恩出任，皆戚里致贵，尤被亲任，中外践历，最为旧故。时人称太祖采听明远，每边阃之事，纤悉必知，多赖武德司刺探之功。太平兴国六年（981）十一月十日，改武德司为皇城司），以示奖励，皇三子赵楷迁封太保。

这话一出，众人皆知道咋回事了，这是皇上在进一步考验太子的政务能力，让其深度参与朝务，考察其政治手段和智慧能不能把握全局。另外宰相王黼此时心里已经结冰了，看来皇三子赵楷已经彻底没有希望了，其皇城司提举也被撤了，迁封太保，这是明升暗降，这太保没有任何实权，只是一种政治象征而已，而皇城司可是实权部门。看来这次政治赌博没有赌对，得赶紧想办法向皇上和太子爷靠拢。想到这里，便带头跪下高声说道：皇上圣明，恭喜皇太子提举皇城司。

众人皆不甘示弱，便纷纷下跪向我道喜，我便从容的一笑赶紧下跪谢恩：儿臣谢父皇隆恩。说完便着实的向地板上磕了个头，内心却无比欢喜，这头磕的有得劲了，只听见哐当一声响，老爷子见我如此感恩和真诚便心疼说到：皇儿及诸位爱卿免礼，皇儿先下去领封，朕与诸位爱卿继续雅集也。

我跟众大臣便纷纷起身，然后又是对着老爷子低头曲身拱手行礼告辞，便缓慢后退，再转身在小内侍的引导下下楼梯而去。

【大观贴】详细解释：【大观贴】，是北宋的书法官刻丛帖，刻帖的作用，主要是用来复制书法范本，用来学习书法，同时也留存前代圣贤的墨迹，最早的刻帖是【阁帖】又叫【淳化阁帖】，同样是十卷，是宋太宗的时候他组织人手摹刻的历代书法丛帖，从【阁帖】开始，就正式出现了各种文化阁帖，并形成了一种传统，每个朝代基本上都有自己的刻帖，比如明代文征明，就有【停云馆帖】，清代就有【三希堂法帖】等等，甚至私家也有各种刻帖，文征明那个【停云馆帖】就属于私人刻帖，所谓“帖”除了是法帖和书法原帖的意思以外，就是指的刻帖，就是在当时没有复印机也没有照相机的年代里，对书法作品非常好的也是非常高效的传播方式，刻帖的收藏也成为后世皇室贵族和文人雅士们的重要收藏品种之一，同时也是学习书法的最佳范本之一，也成为保留前贤书迹的一种重要方式，也是现代人学习书法的必修课之一。但是之前的【淳化阁帖】到宋徽宗的时候，原版已经毁的差不多了，也没有办法再继续拓印了，在大观三年（1109年3月）的时候，他下诏让隆大渊主持，重新把宫里收藏的这些前贤法帖进行整理，重新刻了一部，内容上跟【淳化阁帖】有所不同，并纠正了【淳化阁帖】中的一些错误，还让蔡京书写款识标题，这就成就了北宋的这部著名法帖【大观贴】又名【太清楼帖】或【大观太清楼帖】。在古代收藏碑帖，欣赏碑帖，都属于读书，而且是更高级别的读书，加上艺术鉴赏，这种形式在全球也是独一无二的，这是中国文化所独有的，而相对于现代的读印刷书才叫读书，就显的有的狭隘了，比起宋代来说，我们格局小了，在宋代读碑帖也是读书，你看画也是读书，读书的同时可以学习多种艺术形式，事半功倍，这就是中国文化所独特的地方。

太清楼详细解释：北宋的太清楼是皇宫内廷的一个建筑是宋代的皇家图书馆，相当于现在的国家图书馆，太清楼、宣和殿、秘阁这三个地方都是皇家藏书的地方，太清楼主要收藏四库书、经史子集、天文书、图画等等，还有就是宋朝第二代皇帝宋太宗的文章和亲笔书法作品，这里收藏了太宗的数百卷诗文、书法的原稿和手迹。宋徽宗还搜集道经重修编撰了一部新的【道藏】，并且对道经分出等级，这就是【政和万寿道藏】，整个【道藏】在福建雕版，然后运到京城印刷成书，这是历史上第一部印出来的【道藏】，以前不管是唐玄宗时期还是宋真宗时期的都是手抄本，还组织道教中人编写【道史】和

【道典】还设立道录院，还将之纳入当时的官学体系。在医学的图书方面，组织编撰了【圣济总录】，一共二百多卷，这里面就保存了大量的医药理论和经验，药方将近二万，这些药方主要不是汤剂，而是可以制成颗粒的药丸、粉末状的散、黏糊糊的药膏等等，还包含运动、饮食、针灸等的治疗方法，甚至还有方士进献的方术，也附录在里面。另外还组织编撰【重新政和经史证类备用本草】一共有十二位医官参与修订工作，这是宋代之前的中草药方面的重要文献。另外还设置了“安济坊”就是依靠寺庙、道观设立的医院监疗养院，并且为病人建立“病例”，这是中国历史上最早的病例。

另外组织人手编撰了【秘书总目】，一共著录五万五千九百二十三卷，在收书总量上已经超远了唐代【开元四部录】的规模。所以从文化艺术来说，宋徽宗确实作出了很大的贡献，加上本人的艺术修养非常之高，从而造就了北宋空前绝后的艺术文化，但是宋徽宗忘记了他的职业和身份，他是一个皇帝，勤政理政才是正事，玩艺术应该只是业余爱好，但是宋徽宗把艺术文化当一个主业来玩，太热爱艺术文化了，而且还玩的非常嗨，玩过头了，直接把当时全球第一大上市公司大宋公司玩没了，那可是苦了亿万大宋底层百姓和中产阶级（造成了历史有名的第三次衣冠南渡）。