第一百二十四章 减税批示 驿站歇脚

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朝廷目前税收制度的好处在于，它体现了赋税发展中的重要原则：其一两税法实行后,扩大了纳税面,国家财政收入大增,其二,两税法从丁课税为依资力强弱课税，实行量能征税，体现了公平合理的原则，其三两税法以资产为宗课税，大地主阶层必须多负担国税，这就从客观上起到了限制他们极端的非生产性奢靡消费，有利于一般农民从沉重繁杂的赋役中解脱出来，致力于农业和家庭手工业生产，体现了促进经济发展的原则，其四两税法将户税、地税、租庸调及其他一切杂税统一合并，以钱粮计征缴纳,分夏秋两季一起征收，大大划一了税制，简化了纳税手续，减少了税收征解中的浪费和征管费用，保证了赋税收入的及时入库，体现了效益的原则。

看完这个税种的介绍，我便视线模糊了，这太枯燥了。但是对于一个国家来说，税收又是基础，也不得不详细了解，这可是关系到千家万户的事，所以没有办法坚持看完。但是朝廷这些大臣只是非常详细的说明了目前的税种，根本没有对于税制改革的建议或者意见，这到底是何意呢？是不敢擅自做主，还是在我的态度没有明确之前不好表态呢？既然他们详细奏报了税种的起源和历史，那就是想让我面的了解税种的由来，让我来决断。思来想去，应该是这个意思了。

其实这税的问题，说白了就是按人口数量征收税和按田地的多少收税，按人口征收的话，而且不管是不是成年了，哪怕刚出生都得纳税，这就有点不科学了。这个人口是发展的基础啊，而且人口的重点还是在农村，毕竟农村生活过了以后，农民没有事就会想办法增加人口数量。但是现在要是按人口数量征税，那岂不是严重的制约了他们对造人的积极性吗？特别是那些家庭贫苦的百姓，更不敢生了。所以这个不科学，随后便批示道：既然田地之税按土地的肥沃、贫瘠等级征收，那建议人口之税也按此逻辑，那就是未成年的人口不征收人口税，只对成年人征收，具体就是未满十六岁和年满六十岁不征收人口税。

批示完后，还是怕他们理解不了，便又在后面加上了，家有儿女,其乐无穷。生在当代,利在千秋。多个孩子多个宝,利国利民又防老。然后才放心，这样要是不明白我的用意，那他们也该退休了。

而对于丁税，其实我感觉是重复的，既然有了按人口征收的居人之税，为何还要对于二十岁至六十岁的男人征收丁税呢，无非就是为了缓解官方的劳动力紧缺，做形象工程或者面子工程的时候薅老百姓的劳动力羊毛吗？但是也考虑毕竟我现在刚登基不久，又不在朝堂，要是就这样一纸行文将丁税取消，怕引起反弹，对新政的改革不利，但是又不能不管，这就是占老百姓便宜吗？于是便苦苦思索着......

在耗费了大量的脑细胞之后，便在奏章后面另起一行批示道：关于丁税之事，乃跟人口之税有重复之嫌，鉴于目前国民普遍对参军入伍有抵触情绪，建议对参军的家庭可免其丁税，一来则是为了提高当兵的社会地位，二来则是吸纳更多的人才进入军队保家卫国，三来则是国家对士兵的福利政策之一，能够激发现有将士守边的热情和对国家的忠诚度。

然后又感觉要发展经济，首先是老百姓愿意消费，而老百姓要消费的话，必然前提是手里要有钱，而这么多种类繁多的苛捐杂税，如农器税、牛革税、蚕盐税、鞋钱等太不人性化了。简直是压在老百姓身上的小山丘，还是感觉要建议取消。于是又提笔批示道：由于朕刚继位不久，为了展现朕的仁德及爱民之心，朕经过深思以后，决定一次性取消各类苛捐杂税，以示朕之爱民之心。

我深知要取消这么多种类的苛捐杂税，势必会引起朝廷很多大臣的反对，毕竟他们读书人动不动就以祖制相威胁，其实事情不是这么干的，哪有经常提人家祖宗的，毕竟社会在发展，时代在进步，要是一切都照旧，按照祖制，那还要我们后生之辈干嘛呢？但是现实就是这样，有时候文人的韧性和不是常人所能想象的。当然不可否认，他们大部分人都是忠君爱国的，现在以爱民、仁德的大义，估计他们不会陷我于不义。这样通过的概率就很大，也是阻力最小的。想到这里便愉快的合上了奏章。