第二十一章政论书73-75节

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

不少社会学家认为，仇恨根植于人的潜意识，难以拔除。他们的研究对象，不论男nV，全都是“在罪孽里生的”，生下来就“有了罪”，正如受灵示的圣经记载所描述一样。诗篇51：5几千年前，创造主曾审察不完美的人，“见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。–创世记6：5

对别人抱有偏见，歧视他人的行为能煽起仇恨。这一切所以发生，是因为人生来就不完美，只顾追求自身利益。申命记32：5世上的政府不能用立法手段把人的心思意念改变过来，使人消除偏见和仇恨。在我们的日子，仇恨激起了无数的冲突，这些冲突无疑涉及很多因素，主要包括社会和经济两方面。

更新思想、改变态度

“必须出于自愿，互相仇视的族裔才会切实把目前的局面改变过来。”–驻外记者麦吉里

什么能促使人自动自发地更新思想、改变态度呢？经验表明，上帝的话语圣经能发挥莫大的力量，促使人迁善改过、消除仇恨。“上帝的话语是活的，可以发挥力量，b一切两刃的剑更锋利，连魂和灵、关节和骨髓都能刺穿分开，甚至心里的意念和打算都能辨识。”–希伯来书4：12

耶稣基督的教训具有无b的力量，既能鼓舞人心，也能感动人按良心行事。许多人都深受耶稣的教训所感动，毅然改变自己的一生。他们把耶稣基督的这个明智劝告付诸实行：“要继续Ai你们的仇敌，为迫害你们的人祷告。”–马太福音5：44。他们努力更新自己的思想和品格，把恶意和仇恨摒于脑外。他们意识到，不完美的倾向能发挥强大的作用，使仇恨的种子在心里扎根生长。因此他们采取积极的行动，化恨为Ai。“凡恨弟兄的，都是杀人的；你们知道，凡杀人的，都没有永远的生命留在他里面。”–约翰一书3：15

上帝定意在不久的未来，在天上的王国统治地球的时候，把仇恨连根拔除，耶稣教我们祈求的正是这个王国。他教门徒祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”那时，人不再愚昧无知，也不再抱有偏见。相反，人人都开阔自己的视野，寻求真理，追求正义。到时，上帝“会擦去人类眼睛里的一切眼泪，不再有Si亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。”–启示录21：1-4

现在有无可辨驳的证据表明，我们正生活在“最后的日子”，我们可以确信，害人不浅的仇恨很快就会从地上消失了。–提摩太后书3：1-5；马太福音24：3-14。在上帝所应许的新世界，人人都真诚相待，彼此情同手足，因为人类的身心会变为完美。–路加福音23：43；彼得后书3：13

75、人与动物到底有多远

人类似乎还弄不清楚自己的身份，进化论者理查德利基说：“许久以来，哲学家一直在探析人X的不同层面，但说来奇怪，关于人X的本质，他们的意见至今还莫衷一是。”《世界图书百科全书》指称：“人类、猿猴、狐猴和眼镜猴同属哺r纲的灵长目。”

事实倒表明，人和兽类根本是两回事。人有Ai心、良心、道德观念、灵X需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光，动物却没有这些特X。人不但关心未来，还把积累的知识代代相传。人就算Si了，也有希望再次活过来。

有些人试图借助进化心理学，使人和动物之间的特X差异互相协调。进化心理学是进化论、心理学和社会科学的混合T。“进化心理学以简单的假设为依据。”进化论者罗伯特赖特说：“像其他器官一样，人脑的预定用途就是把基因遗传给下一代，人要充分领会头脑所产生的感情和思想，就必须以这个假设为依据。”换句话说，我们一生完全受基因支配，从人脑的思维活动，我们看出人生的目的不外乎是生儿育nV、传宗接代。

根据进化心理学，“人X一般是自私的，倾向于不择手段追求一己私利。”《有道德感的动物》一书评论：“自然选择要男子连连跟不同的nV子JiA0g0u。”根据这个进化概念，nV子在某些情况下行y也可算是自然现象。连父Ai母Ai也被说成是基因一手策划的，目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调，要确保人类大家庭千秋万岁，关键在于把基因遗传给后代。

在另一方面，圣经说明上帝造人的目的，不是要人生儿育nV这么简单。我们是照着上帝的形象造的，足以把他的属X，尤其是Ai心、公正、智慧和能力，一一反映出来。我们把人类独有的特X结合起来，就会明白圣经为什么把人置于动物之上。圣经清楚表明，上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里，更定意创建正义的新世界，让人在其中得享无穷的生命。–创世记1：27，28；启示录21：3，4。

要确定我们究竟是谁，单靠理论是不行的，因为我们对人类起源的看法可以影响我们的一生，影响我们对人生、对是非的基本看法。达尔文的《物种起源》在1859年出版以后，“世界随即变得道德败坏，大众再也不信上帝了，有权有势者认为，汰弱留强的主张有利于他们崛起，在这场竟争中，坚强不屈、J狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的，他们断定，人跟印度野狗一样，不过是群居动物罢了，大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。”历史学家威尔斯

圣经把最先的人亚当称为“上帝的儿子”路加福音3：38，兽类就绝不配有这样的称誉。可是，圣经却指出人和动物有好些共同的地方。“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”创2：7，“神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟。”创2：19人类的本T是卑微的，与动物同有源自尘土的身T。但人有神吹入的生气，就是灵，人可谓半动物半神。

你一生就是吃喝、睡觉、生育，别无目的。你喜欢这样混一辈子吗？除了维持生命、传宗接代以外，人生还有其他宗旨和意义吗？我们所处身的宇宙是空虚混沌、毫无意义的吗？否认有上帝其实无济于事，人仍然继续寻找人生的意义。人生来就有灵X，注定一生都要努力挣扎，务求跟所处身的宇宙协调一致。

知名的进化论支持者赫胥黎写道：“我绝对同意，人兽之间确有巨大的鸿G0u，因为唯独人具有言语天赋，说话清楚易懂，合乎逻辑。”人和其他灵长目动物之间的连系显然中断了，在已知的宇宙中，人脑是唯一有能力自我理解的器官。我们人人具有的自我意识，凡我们所想所做的，都能一一领悟，这种能力，非常奇妙。记忆无疑是人脑的绝妙特点。此外，从来没有动物敬天拜神，先天的宗教倾向是人脑中最强大的动力。

进化论者罗伯特赖特直言不讳：“幽默、欢笑有什么功用？人为什么在临终时忏悔？悲伤的功用究竟是什么？人已经Si了，悲伤对基因又有什么用呢？”进化论者伊莱恩摩根承认：“人类引起的四大疑点是：1、他们为什么用双腿走路？2、他们的毛皮为什么脱落？3、他们的脑袋为什么会变得这么大？4、他们为什么要学讲话？”他给出这些问题的标准答案是：我们还不知道。

在《左脑特异的类人猿》一书，作者指出他旨在“概述人类怎样随着时间进化而来。不少结论都是根据几只古牙、几块陈年骨头和石头推断出来的”。进化思想还叫人怀疑，人的生命究竟是不是神圣的。假如我们不信上帝，又认为自己不过是高等动物，我们凭什么可以说人命是神圣的？只因为我们在进化过程中一直走运，我们就把人看得b猫狗更重要，这是公平的吗？进化论假设人经自然选择而来，以这个假设为依据的道德观是残酷的，坚强不屈、J狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的。

进化论试图从地上的受造物寻找答案，不肯向天上的创造主请教。在另一方面，圣经却说明为什么我们要竭力避免做坏事，为什么只有人类才对Si亡深感苦恼。我们虽然不完美源自尘土的身T，与动物一样，但我们有上帝的形象，有他的生气灵，只要我们用属灵的力量战胜属R0UT的力量，恢复与神的交通，信神，Ai神，把荣耀归于神，如使徒保罗所说用圣灵治SiR0UT必永生。