第四百四十八章 我从哪里来

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“按传说和经典，我们人类，不是我们的身体，而是指我们的精神能力，来源于光音天。顾名思义，光音天，就是声音与光芒的世界。”

这是真的吗？人不是从猿人进化而来吗？但是，许多宗教和圣人表示怀疑过。因为，人类有些特征，是超越物质和自然的。

比如，人的思想，广度可以抵达宇宙的深处。深度可以完全进行形而上的思维。而思想的速度，可以超过光速。思想没有质量，依附于我们这个身体表现出来。当没有身体来表现它时，我们无法确定它是否能够独立存在。

有唯物主义者，试图用这样一个实例来证明，意识是不具备独立性的。比如说，死人是没有意识的。这个可以推出，意识从属于身体。

但在这里有一个前提，唯物主义者无法证实。那就是，人死后，即使有意识，它表现出来的状态，人也看不见。假如有呢？只不过活人看不见而已？

古人就不相信，就有了鬼神的传说，我们很多人把它叫做迷信。但是庄子就在一个寓言里提出，这不一定是迷信。那个故事里，他鞭打过的骷髅给他托梦。问：你凭什么说我到阴间的那个世界，就一定是悲惨的？你又没去过？

对啊，我们又没死过，怎么知道那个世界不存在呢？

“你所指的精神能力，是指意识，或者是灵魂吗？”

我想得到肯定的答复，结果刘大哥却表示出否定。“都不是，佛教认为，意识只是短暂的，精神也是易变的。但那种初始力量，是永恒的。”

“怎么理解呢？”

“不好直接描述，言语道断嘛。但是，可以从侧面对这个概念的边界进行描述。比如中庸里说：道者，不可须臾离也，可离非道也。也就是永恒性，是它的一个特征。在佛教中，有许多描述，也是采用这个办法。”

“都有哪些？”

“我并不通达，所以也是照本宣科。比如平等性，众生都平等地拥有这个特点，既然众生的共同特点是生命，所以，可以叫它生命原始动力。还有光明性，光明是能量的表现形式和传递途径，你想想太阳的光就行了。比如普遍性，遍满三千大千世界。等等。”

“那你认为，从感受上讲，最容易理解的是哪个特性？”

“光明性吧。比如，当你进行到第二步时，你所看到的观音菩萨，就是放光的。我们到寺庙看到的菩萨，都会看到头顶背后有一个光圈，也是暗示这种光明性。而达到第三步，进入即将开悟层次的人，最开始的境界，也是大放光明。”

“但是，这个光明的来源，究竟是什么呢？”

“也许正如经典所说，我们的生命来自于光音天。也许是一个比喻。我们无明，也就是不明白事物的真理时，我们面对的世界是黑暗的，与之相对，就是光明。但单纯的光芒，也不是究竟的，因为光明是与黑暗相对的概念。没有黑暗就没有光明。应该说，这背离了唯一纯粹的终极之道的性质。”

我知道，连光明都无法形容那最终的境界，那么就找不出更好的词了。

我决定不从这个角度来理解它。或许，我们从另外的猜想中，来围猎这个概念。

所谓围猎，就是从边界出发，四处罗织它，最后找到它的圆心。比如，有人提出这个假设，人体只不过是个载体，它只是意识寄居的地方，意识是我们身体的寄生虫。

比如电脑，有部分意识的特征，我们思考的能量是化学能，是糖的氧化反应所产生的热量。而电脑运算，需要的是电能。那么电脑运算的能力，是人类赋予在机器上的，或者说是芯片上的。芯片的主要物质成分是硅，所以，我们可以把这种智能，叫做硅基。

而人体的主要成分是碳水化合物，所以，人类的智能，可以算做碳基。

以上的，我们对意识来源的探讨，都可以叫做寄生理论。

还有一种理论，是外来理论，比如刘大哥所说的光音天，光的能量传到地球时，那智能也就进入了地球。比如说，我们都是外星文明的产物，是他们制造出来的。就像上帝造人一样。我们国家，也有女娲造人的传说。也就是某种高智慧神仙，创造了我们，我们身上也留有他们智能的痕迹。

在道家的一本书中，也有类似的记载。那本书我记得，叫《元命苞》，说人类在六万年前就存在了，当然是非常聪明非常长寿，本来就是神仙，可以活几万岁，死后都会升到天上去。

这成了道家修炼的依据，想重新回到那个状态，最后飞升回天际原来的故乡。

《黄帝内经》中有一章叫《素问》，里面提到上古真人，这种人，大概就属于那个活几万岁的仙人吧。

有人怀疑它的真实性，说考古上没有发现啊？我也曾被这个反问所迷惑，认为足以否定天人的存在。但是，转念一想，这种人死了，连尸骨都上天了，哪里还有什么考古？但是，有人说，金字塔是外星人盖的，这又走到另一个极端了，同样没有证据。

那么人类是怎么堕落的呢？按《元命苞》的说法，人类的短命，是从吃盐开始的。吃越来越多的盐，命就越来越短。这就很令人费解，医学上虽然也让我们少吃盐，但是并没有说得这样严重啊？

后来我查了许多资料，大概有一个思路了。说是盐，不仅人类爱吃，而且哺乳动物们都爱吃。我们放羊时，会看到羊故意跑到山石边去舔石头，刚开始不懂，结果大人们说，那是石头上有盐分，它们喜欢。后来学了化学，知道，岩石上主要是硝酸盐，但也是有点咸味的。

这有什么作用呢？一般来说，所有爱好都隐藏着某种需求。后来发现一个理论，据说盐，能够促进性欲的成熟，是欲望使然。

我家养猪的时候，那时候我还小，农

村没什么厕所，喜欢在猪圈撒尿，淋猪玩。结果发现，猪特别喜欢喝我的尿，大人告诉我们，因为我们尿里面，和我们汗水一样，含有大量的盐分。

如果摄取盐最初的目的，是提高性的欲望和成熟，那么，对性的贪求，就造成了寿命的减少，或者生命能量的耗散。如果这个理论成立的话，戒淫的理论，就多了一个证据了。

还有个猜测，当时人们的欲望是很低的，也不怎么说话和激动，所以类似于神仙，这叫真人。就是真正的人，而后来，我们现在的人，相比来说，就只能叫假人了。

我们过多的情绪、欲望和贪求，造成我们只有这点寿命。还有一种说法，说是我们从古猿而来，也许我们只是那古猿与真人的杂交品，吃了盐的堕落的真人，为了欲望，与古猿交配，把智能和意识能力传递给了我们，我们成了假人：现代人。

但真人的智慧不灭，依然在我们身上传递。

道家修行的方法，就是向回找，找那种无欲无求的生活，试图恢复祖先真人的生活方式，以达到他们的境界。

当然，盐是生活的必须品，并不是这个身体必须要这样，只是我们祖辈习惯了它，通过基因传递给我们了。但是，我们神仙的因素如此强大，我们仍然在此生，通过努力，可以恢复。

在佛家中，有一种人吃清斋。这种人，不仅吃素，而且植物油都不需要，也不吃盐，他们依然能够生存并且健康，这说明，人体的奥秘，远超出我们想象的那样简单。

“佛教所说的六道中，有一道叫天道，光音天，就是天道吗？”

“光音天是天道的一种，天道有好些各类。光音天的情况，按经典说，人是无形无相的，只是一团光，但是有声音传递，这个光有不同的颜色和光亮程度，代表着不同个体的特点。”

“那个世界我不知道，所以问了也白问。但是，这种特点，会对我们的修行有影响吗？”

“当然有影响。佛教的修为方法很多，但其中有两种则很普遍，一种就是看光，一种就是听音。这两种修法，都是最适合人类的。”

他具体给我讲了这两种办法。

看光的办法，其实是很多的。在禅宗里面，打坐时，让你看一柱香，就看那个光头，当你把精神和注意力全部集中在香头上时，你久而久之训练成熟，你就会达到心一境性的地步。当然，所有有为法，都是训练到一的程度，到了一后，就要修无为法了。因为道是空是零，不容得有一点东西。

但是，修一是必须的。在这种法门里，就是看香火上那一点光。

在西藏密教中，有一种修法，是修明点。前面刘大哥跟我讲的呼吸法，意念提升能量运行的办法，都属于修身体，修气脉。而后来，就要修明点，就是将身体的某个地方，想象出确定的光明点来，然后控制这个光明点，或者说扩大这个光明点，最后让人大放光明，达到明空的境界。